رَأى ثَلَاثَةً ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ فَمَاتُوا ، فَأَوْحَى اللَّهُ - عَزَّ ذِكْرُهُ - إِلَيْهِ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، إِنَّ دَعْوَتَكَ مُجَابَةٌ « 1 » ، فَلَا تَدْعُ عَلى عِبَادِي ، فَإِنِّي لَوْ شِئْتُ لَمْ أَخْلُقْهُمْ ، إِنِّي خَلَقْتُ خَلْقِي عَلى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : عَبْداً يَعْبُدُنِي لَايُشْرِكُ « 2 » بِي شَيْئاً فَأُثِيبُهُ ، وَعَبْداً يَعْبُدُ « 3 » غَيْرِي فَلَنْ « 4 » يَفُوتَنِي ، وَعَبْداً عَبَدَ « 5 » غَيْرِي فَأُخْرِجُ مِنْ صُلْبِهِ مَنْ يَعْبُدُنِي ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَرَأى جِيفَةً « 6 » عَلى سَاحِلِ الْبَحْرِ ، نِصْفُهَا فِي الْمَاءِ « 7 » وَنِصْفُهَا فِي الْبَرِّ ، تَجِيءُ « 8 » سِبَاعُ الْبَحْرِ ، فَتَأْكُلُ مَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ تَرْجِعُ ، فَيَشُدُّ « 9 » بَعْضُهَا عَلى بَعْضٍ ، فَيَأْكُلُ « 10 » بَعْضُهَا بَعْضاً ، وَتَجِيءُ « 11 » سِبَاعُ الْبَرِّ ، فَتَأْكُلُ مِنْهَا « 12 » ، فَيَشُدُّ بَعْضُهَا عَلى بَعْضٍ ، فَيَأْكُلُ « 13 » بَعْضُهَا بَعْضاً . فَعِنْدَ ذلِكَ تَعَجَّبَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا رَأى ، وَقَالَ « 14 » : « رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى » ؟ قَالَ : كَيْفَ تُخْرِجُ مَا تَنَاسَلَ الَّتِي « 15 » أَكَلَ « 16 » بَعْضُهَا بَعْضاً ؟ « قالَ أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي » يَعْنِي حَتّى أَرى هذَا كَمَا رَأَيْتُ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا « قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً » فَقَطِّعْهُنَّ « 17 » ، وَاخْلِطْهُنَّ « 18 » كَمَا اخْتَلَطَتْ

--> ( 1 ) . في حاشية « جت » وتفسير القمّي : « مستجابة » . ( 2 ) . في تفسير القمّي : « صنف يعبدوني ولا يشركون » بدل « عبداً يعبدني لا يشرك » . ( 3 ) . في تفسير القمّي : « صنف يعبدون » بدل « عبداً يعبد » . ( 4 ) . في تفسير القمّي : « فليس » . ( 5 ) . في « بن » وحاشية « م » : « يعبد » . وفي تفسير القمّي : « صنف يعبدون » بدل « عبداً عبد » . ( 6 ) . الجيفة : جثّة الميّت إذا أنتن . النهاية ، ج 1 ، ص 325 ( جيف ) . ( 7 ) . في حاشية « بح » : « في البحر » . ( 8 ) . في « م » : « فيجيء » . ( 9 ) . في « م » : « فتشدّ » . و « فيشدّ » أي يحمل ، يقال : شدّ عليه في الحرب يَشُدُّ شَدّاً ، أي حمل عليه . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 492 ( شدد ) . ( 10 ) . في « بح ، بف ، جد » : « وتأكل » . ( 11 ) . في « ن » : « ويجيء » . وفي « م » بالتاء والياء معاً . ( 12 ) . في « بح » : - / « منها » . ( 13 ) . في « بن » : « ويأكل » . ( 14 ) . في « بف » : « فقال » . ( 15 ) . في « م ، ن ، جد » : « الذي » . ( 16 ) . في « ل » : « أكله » . ( 17 ) . في « بن » وحاشية « جد » وتفسير العيّاشي ، ح 469 : « تقطعهنّ » . وفي « بف » : « يقطعهنّ » . ( 18 ) . في « بف » : « ويخلطهنّ » . وفي حاشية « جد » وتفسير العيّاشي ، ح 469 : « وتخلطهنّ » .